भारत में मुस्लिम साम्राज्य की नींव रखने वाला 'ग़ुलाम' क़ुतबुद्दीन ऐबक

भारत में मुस्लिम साम्राज्य की नींव रखने वाला 'ग़ुलाम' क़ुतबुद्दीन ऐबक

परिचय

क़ुतबुद्दीन ऐबक, जिन्हें 'ग़ुलाम' के नाम से भी जाना जाता है, भारतीय इतिहास में मुस्लिम साम्राज्य की शुरुआत करने वाले पहले सुल्तान थे। उन्होंने दिल्ली सल्तनत की स्थापना की और उसे मजबूत आधार दिया।

यह लगभग सवा आठ सौ साल पहले की बात है जब सुल्तान मोइज़ुद्दीन (शहाबुद्दीन) गौरी ने अफ़ग़ानिस्तान के शहर और अपनी राजधानी गज़नी में सुख-समृद्धि की महफ़िलें सजाई और अपने सलाहकारों की विनम्रता सुनाई।

बादशाह को अपने प्रदर्शनों, हाजिर जवाबी, छंदों और ग़ज़लों से मनोरंजन करने वाले सभी लोगों को पुरस्कृत और सम्मानित किया गया. इस तरह की एक पारंपरिक महफ़िल सजी हुई थी।

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• परिचय
• जीवनी
• शासन
• योगदान
• समापन

शुरुआती जीवन

मोइन अहमद निज़ामी ने बताया कि क़ुतबुद्दीन ऐबक तुर्की के ऐबक कबीले से थे और बचपन में ही अपने परिवार से अलग हो गए और नेशापुर के ग़ुलाम बाजार में बेचने के लिए लाए गए।

क़ाज़ी फ़ख़रुद्दीन अब्दुल अज़ीज़ कूफ़ी, एक शिक्षित व्यक्ति, ने उन्हें खरीदा, उनके साथ अपने बेटे की तरह व्यवहार किया और उन्हें सैन्य प्रशिक्षण दिया।

तबक़ात नसीरी में मिन्हाज-उल-सिराज ने बताया कि फ़ख़रुद्दीन अब्दुल अज़ीज़, ऐबक के नए अभिभावक क़ाज़ी, इमाम अबू हनीफ़ा के वंशज थे और नेशापुर और उसके आसपास के क्षेत्रों के शासक थे।

उसने लिखा, "क़ुतबुद्दीन, क़ाज़ी फ़ख़रुद्दीन की सेवा के साथ उनके बेटों की तरह, क़ुरान की शिक्षा हासिल की और घुड़सवारी और तीरंदाज़ी का भी प्रशिक्षण लिया।" इसलिए वह कुछ ही दिनों में प्रसिद्ध हो गए और उनकी प्रशंसा होने लगी।"

क़ाज़ी फ़ख़रुद्दीन की मौत के बाद, उनके बेटों ने ऐबक को एक व्यापारी को फिर से बेच दिया. यह व्यापारी उन्हें गज़नी के बाज़ार में ले आया, जहां से सुल्तान ग़ाज़ी मुईज़ुद्दीन साम (सुल्तानउन्हें गाज़ी मुईज़ुद्दीन साम (सुल्तान मोहम्मद गौरी) ने खरीद लिया।

तबक़ात नासिरी ने लिखा है कि "हालांकि ऐबक में प्रशंसनीय और विशेष गुण थे, लेकिन उनकी एक कमज़ोरी के कारण उन्हें "ऐबक शल" कहा जाता था, यानी ऐसा व्यक्ति जिसकी एक उंगली कमज़ोर है। और सचमुच, उनकी एक ऊंगली टूटी हुई थी।

उस रात सुल्तान गौरी ने अपने दरबारियों और अपने ग़ुलामों (दासों) को जवाहरात, सोने और चांदी के उपहार देते हुए उन्हें खुश कर दिया। दरबारी और ग़ुलामों में से एक ने अपना सारा इनाम अपने से कम हैसियत वाले तुर्कों, पहरेदारों, सफाई करने वालों, ग़ुलामों और अन्य कर्मचारियों को दिया।

यह खबर सुल्तान को भी पता चली और वह इस दरियादिल व्यक्ति के बारे में अधिक जानना चाहा। सुल्तान को बताया गया कि ये कुतुबुद्दीन ऐबक है।

तबक़ात-ए-नासिरी, गौरी साम्राज्य का इतिहासकार मिन्हाज-उल-सिराज (अबू उस्मान मिन्हाज-उद-दीन बिन सिराजु-उद-दीन) ने भी इस घटना का ज़िक्र किया है। उनके पास ऐबक का दौर और सुल्तान शम्सुद्दीन इलतुतमिश और गयास-उद-दीन बलबन का दौर था।

वह लिखते हैं कि ऐबक की उदारता ने मोहम्मद गौरी को बहुत प्रभावित कर दिया, इसलिए उन्होंने ऐबक को अपने परिवार में शामिल कर लिया और उन्हें सिंहासन और दरबार के महत्वपूर्ण कामों की जिम्मेदारी दी गई। वह साम्राज्य का सबसे बड़ा सरदार भी बन गया। उन्हें उनकी प्रतिभा ने इतनी तरक़्क़ी से अमीर बनाया।

उस समय अमीर आख़ोर शाही अस्तबल का दरोग़ा था और बहुत महत्वपूर्ण था। इनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ इस्लाम (द्वितीय संस्करण) में इसे एक हज़ार का सरदार बताया गया है, जिसके अधीन तीन सरदार थे और 40 का सरदार।

Кутबुद्दीन ऐबक एक मुस्लिम शासक थे जिन्होंने भारत में एक सल्तनत बनाई जो अगले 600 वर्षों तक चलती रही, यानी 1857 के गदर तक।

जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में मध्यकालीन इतिहास के इतिहासकार प्रोफेसर नजफ़ हैदर कहते हैं कि उन्हें या उनके बाद के बादशाहों को ग़ुलाम बादशाह नहीं कहा जा सकता है। वे तुर्क या ममलूक कहलाते हैं।

दिल्ली की जामिया मिलिया इस्लामिया यूनिवर्सिटी में इतिहास की असिस्टेंट प्रोफेसर रहमा जावेद राशिद कहते हैं कि मुस्लिम काल में ग़ुलामों की हैसियत कभी-कभी उत्तराधिकारी की तरह होती थी क्योंकि वे बाइज़ंटाइन ग़ुलामों से बहुत अलग थे।

इसलिए महमूद गज़नवी अपने बच्चों से अधिक प्यार करते थे, जैसा कि इतिहास बताता है। इस्लाम में ग़ुलामों की हैसियत का एक उदाहरण अल्लामा इक़बाल की प्रसिद्ध नज़्म 'शिकवा' का एक शेर है।

शासन

क़ुतबुद्दीन ऐबक का शासन भारतीय इतिहास में महत्वपूर्ण रहा है। उन्होंने 1206 में दिल्ली सल्तनत की स्थापना की और उसे दक्षिणी एशिया के एक प्रमुख शासन केंद्र में बदल दिया। उनका शासन संगठनशील और प्रबल था, जिसने उन्हें राजनीतिक और सामरिक दृष्टिकोण से मजबूती प्रदान की।

क़ुतबुद्दीन ऐबक ने अपने शासन के दौरान कई प्रमुख नीतियाँ अपनाईं, जिनमें सैन्य और राजनीतिक रूप से समर्थन और विकास को प्राथमिकता दी गई। उन्होंने स्थानीय शासकों के साथ संबंधों को सुधारने और शासन क्षेत्र में स्थिरता बनाए रखने के लिए कई कदम उठाए।

क़ुतबुद्दीन ऐबक का शासन भारतीय इतिहास में मुस्लिम शासन की नींव रखने में महत्वपूर्ण रहा, जिसने बाद में आने वाले सल्तनत और मुघल साम्राज्य के लिए मार्गदर्शन प्रदान किया।

योगदान

क़ुतबुद्दीन ऐबक का योगदान भारतीय इतिहास में विशेष महत्व रखता है। उन्होंने अपने शासन काल में भारतीय राजनीति और सामाजिक संगठन में महत्वपूर्ण बदलाव किए। उनका शासन दिल्ली सल्तनत के नींव को मजबूत करने में मददगार साबित हुआ और उन्होंने सल्तनत को अपने राजनीतिक और सामरिक दृष्टिकोण से स्थायी बनाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

क़ुतबुद्दीन ऐबक ने सैन्य और राजनीतिक दृष्टिकोण से अपने सामरिक विजयों के माध्यम से शासन को स्थायी बनाया। उन्होंने शासन क्षेत्र में स्थिरता और सुरक्षा को बढ़ाने के लिए कई प्रयास किए और दिल्ली सल्तनत के लिए एक मजबूत आधार दिया। उनका योगदान भारतीय राजनीति में मुस्लिम शासन की शुरुआत के रूप में भी महत्वपूर्ण है, जो बाद में आने वाले सम्राटों और सल्तनतों के लिए प्रेरणास्त्रोत बना।

तुर्की का ऐबक क़बीला और उसका मतलब

क़ुतबुद्दीन को तुर्की के ऐबक क़बीले से बताया जाता है, लेकिन उनके पिता और क़बीले के बारे में बहुत कुछ नहीं पता। इतिहास की किताबों में उनके जन्म की तारीख 1150 दर्ज है, लेकिन कुछ भी स्पष्ट नहीं है।

लेकिन तुर्की में ऐबक का अर्थ है “चंद्रमा का स्वामी या मालिक”। और कहा जाता है कि इस क़बीले की सुंदरता ने उसे यह उपनाम दिया था। यानी इस क़बीले में पुरुष और महिला दोनों बहुत सुंदर थे। क़ुतबुद्दीन इतने सुंदर नहीं थे, कहा जाता है।

लेकिन उर्दू के प्रसिद्ध शायर असदुल्लाह ख़ान ग़ालिब ने एक फ़ारसी ग़ज़ल में अपने को तुर्की के साथ-साथ ऐबक भी कहा है, जिसमें उन्होंने अपने को एक तरह से चाँद से भी अधिक खूबसूरत बताया है। गालिब ने लिखा:

इबकम अज़ जमा-ए अतराकज़ माहे दह चंदेम दर तमामीहमारा कहना है कि हम तुर्कों के ऐबक क़बीले से आते हैं, इसलिए चाँद से दस गुना सुंदर हैं।

ग़ौरी के भारतीय अभियान और तराइन का युद्ध

उनका कहना था कि ऐबक पहले से ही अमीर आख़ोर था, लेकिन जब मोहम्मद गौरी भारत की ओर चला गया, तो ऐबक ने तराइन के दूसरे युद्ध में अपना युद्धकौशल दिखाया, जिससे सुल्तान गौरी जीत गया। और उन्हें "कहारम" और "समाना" के कमांडर बनाया गया।

तराइन के पहले युद्ध में मोहम्मद गौरी मारा गया था, लेकिन दूसरा युद्ध कई मायनों में बहुत महत्वपूर्ण था।

माना जाता है कि यह चाहमान यानी राजपूत राजा पृथ्वी राज चौहान को हराया था। उसकी पहली हार के एक साल बाद, गौरी, एक लाख से अधिक अफ़ग़ानों, ताज़िकों और तुर्कों की एक बड़ी सेना के साथ मुल्तान और लाहौर से तराइन (अब दिल्ली से सटे हरियाणा के करनाल जिले में तरोरी के क्षेत्र के रूप में जाना जाता है) पहुंचा. लेकिन तीन लाख घुड़सवार और तीन हजार हाथियों की पृथ्वी राज की सेना ने उसे रोक दिया और

जैसा कि अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी के पूर्व प्रसिद्ध इतिहासकार और प्रोफेसर मोहम्मद हबीब और खलीक अहमद निज़ामी ने अपनी किताब 'ए कॉम्प्रिहेंसिव हिस्ट्री ऑफ़ इंडिया' (वॉल्यूम 5) में बताया है, इस संख्या में अतिशयोक्ति है क्योंकि उस दौर में किसी बात का महत्व बढ़ा-चढ़ाकर बताना आम था।

तराइन के दूसरे युद्ध (1192) में मोहम्मद गौरी ने यह रणनीति अपनाई कि उन्होंने अपनी सेना को पांच हिस्सों में विभाजित कर दिया और उन्हें अलग-अलग स्थानों पर रखा. 12 हजार सैनिकों की एक सेना, जिसने योजना के तहत पीछे हटना शुरू किया, युद्ध में उतारी गई।

लाहौर में ताजपोशी

सभी इतिहासकारों का मत है कि सुल्तान मुईज़ुद्दीन मोहम्मद गौरी की अचानक मृत्यु के कारण वह किसी को भी अपना उत्तराधिकारी नियुक्त नहीं कर सके थे, इसलिए उनके जीवन भर उनका जो गुलाम सर्वोच्च पद पर था, वही शासक था. हालांकि, ऐबक ने अपनी चतुराई और राजनीतिक रणनीति का उपयोग करते हुए वास्तविक उत्तराधिकारी का पद हासिल किया।

उसकी मृत्यु के बाद, गज़नी के शासक ताजुद्दीन यिल्दोज़, मुल्तान के शासक नासीरुद्दीन क़बाचा और दिल्ली के शासक क़ुतबुद्दीन ऐबक के बीच सत्ता के लिए संघर्ष शुरू हो गया। रहमा जावेद कहते हैं कि उनके चौथे ग़ुलाम बख़्तियार ख़िलजी ने इस संघर्ष में भाग नहीं लिया और बिहार और बंगाल की ओर चला गया और ख़ुद को वहां का शासक घोषित किया।

1206 में ऐबक ने लाहौर के किले में 25 जून को अपनी ताजपोशी की। उन्होंने सुल्तान की उपाधि नहीं अपनाई, कोई सिक्का जारी नहीं किया या कोई धार्मिक उपदेश को अपने नाम से पढ़वाया।

मोइन अहमद निज़ामी कहते हैं कि इसका कारण यह था कि वे एक ग़ुलाम थे और उन्हें स्वतंत्रता नहीं मिली थी, इसलिए उन्हें सुल्तान के रूप में स्वीकार करना मुश्किल था।

1208 में उन्होंने गज़नी की यात्रा की, जहां से वे चालिस दिनों के बाद वापस लौटे. वहाँ मोहम्मद गौरी के उत्तराधिकारी ने उनकी स्वतंत्रता की घोषणा की, जिससे वे 1208-09 में सुल्तान बन गए। इसके बाद ही, कुछ इतिहासकारों के अनुसार, उन्होंने अपना नाम क़ुतबुद्दीन (धर्म की धुरी) रखा।

अजमेर में ढाई दिन के झोपड़े और दिल्ली में क़ुतुब मीनार का निर्माण

ऐबक को भी मध्य युग के किसी भी मुस्लिम शासक की तरह वास्तुकला का शौक था, इसलिए उन्होंने 1199 में दिल्ली में गौरी शासनकाल की उपलब्धियों की याद में एक मीनार का निर्माण शुरू कराया। गज़नी में भी इसी तरह के मीनारे हैं, और गौर प्रांत में हरि नदी के किनारे पहले जाम-ए-मीनार बनाया गया था।

उन्होंने क़ुतुब मीनार और कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद की नींव भी रखी. अजमेर की जीत के बाद, उन्होंने ढाई दिन का झोंपड़ा बनाया, जो आज भी उत्तर भारत में बनी पहली मस्जिद है। यह सिर्फ ढाई दिन में बनाया गया था, लेकिन बाद में अफ़ग़ानिस्तान के हेरात में रहने वाले वास्तुकार अबू बक्र ने मस्जिद का नक्शा या डिजाइन बनाया, जो भारत में इस्लामिक वास्तुकला शैली का पहला नमूना था।

इसी तरह कुतुबुद्दीन ने कुतुब मीनार बनाया, जो शम्सुद्दीन इलतुतमिश के समय में बनाया गया था। यह दुनिया की सबसे ऊंची मीनार है, जो ईंटों से बना है. इसमें पांच मंजिलें हैं और उन पर कुरान की आयतें खुदी हुई हैं। ऐबक ने उसी समय क़ुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद बनाई, जिसके अवशेष आज भी क़ुतुब मीनार के पास देखे जा सकते हैं।

पोलो और मौत

1208-09 में सुल्तान बनने के बाद, ऐबक ने लाहौर में अपना अधिकांश समय बिताया। वह बरसात के मौसम के बाद हल्की ठंड में पोलो खेलते हुए अपने वीर सैनिकों के साथ गिर पड़े।

मिन्हाज-उल-सिराज ने लिखा है, "जब मौत आई, तो 607 हिजरी (1210 ई.) में, पोलो खेलते हुए, वह घोड़े से गिर गया, घोड़ा उस पर आ गिरा, काठी के सामने का उठा हुआ हिस्सा क़ुतबुद्दीन की छाती में घुस गया और उसकी मृत्यु हो गई।""

क़ुतबुद्दीन को सिर्फ लाहौर में दफ़नाया गया था. उनका मक़बरा अभी भी वहीं है, जहां हर साल उर्स भी मनाया जाता है।

लाख बख़्श

मोइन अहमद निज़ामी ने बताया कि "उनके दौर के और बाद के सभी स्रोतों ने ऐबक के सैन्य कौशल के अलावा, उनकी वफ़ादारी, उदारता, साहस और उनके न्याय जैसे गुणों की प्रशंसा की है।" उन्हें लाख बख़्श (लाख देने वाला) कहा जाता था क्योंकि वे उदार थे। 17वीं सदी के अंत में दक्कन में उनकी दरियादिली की कहानियाँ बहुत चर्चित थीं। उदार लोगों को ऐबक कहा जाता था।"

माना जाता है कि दिल्ली में उनकी दरियादिली से कोई वंचित नहीं था। उनके बारे में कहा जाता है कि वह कुरान के हाफ़िज़ थे, यानी उन्होंने कुरान को कंठस्थ कर लिया था और इतने अच्छे स्वर में पढ़ा था कि लोगों को कुरान का पाठ करना आसान था।

बक ने जो उदारता का स्तर निर्धारित किया था, उसके बाद कोई भी उसे तोड़ नहीं पाया। मोइन अहमद निज़ामी का कहना है कि ऐबक को उदारता का पर्याय मानना वास्तव में किसी अन्य शासक को नहीं मिली है। युद्धों और अभियानों में जीवन बिताने के बावजूद, उनका न्याय और उदारता इतिहास और आने वाली पीढ़ियों पर छाप छोड़ी।"

समापन

क़ुतबुद्दीन ऐबक का शासन उनकी मृत्यु के बाद भी उसके द्वारा रखी गई नींव पर दिल्ली सल्तनत के विकास में महत्वपूर्ण रहा। उनके शासन का एक महत्वपूर्ण पहलू यह था कि उन्होंने मुस्लिम साम्राज्य की शुरुआत की और भारतीय राजनीति में नये दृष्टिकोण और संगठन का सामर्थ्य दिखाया। उनके शासन के दौरान दिल्ली सल्तनत को स्थायी रूप से स्थापित करने में सफलता मिली और उसने आने वाले मुस्लिम शासकों के लिए एक नींव प्रदान की।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

1. क़ुतबुद्दीन ऐबक का जन्म कहां हुआ था? उज़्बेकिस्तान में।

2. क़ुतबुद्दीन ऐबक ने कब दिल्ली सल्तनत की स्थापना की? 1206 में।

3. उनका असली नाम क्या था? इलतुत्मिश।

4. क़ुतबुद्दीन ऐबक का शासन कितने साल चला? उनका शासन 1206 से 1210 तक चला।

5. क़ुतबुद्दीन ऐबक के शासन के दौरान उन्होंने क्या महत्वपूर्ण योजनाएं बनाईं? उन्होंने शासन क्षेत्र में स्थिरता और सुरक्षा को बढ़ाने के लिए कई प्रयास किए और दिल्ली सल्तनत को मजबूत बनाने के लिए नीतियाँ अपनाईं।

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